《甘孜日報》 2016年10月31日
風(fēng)馬，藏語稱為“隆達(dá)”，“隆”意為風(fēng)，“達(dá)”意為馬。風(fēng)馬旗亦稱為“風(fēng)馬經(jīng)幡”。“風(fēng)馬”的確切意思是：“風(fēng)是傳播、運送印在經(jīng)幡上的經(jīng)文遠(yuǎn)行的工具和手段，是傳播運送經(jīng)文的一種無形的馬，馬即是風(fēng)。”藏民族認(rèn)為雪域藏地的崇山峻嶺、大江莽原的守護(hù)神是天上的贊神和地上的年神，他們經(jīng)常騎著風(fēng)馬在雪山、森林、草原、峽谷中巡視，保護(hù)雪域部落的安寧祥和，抵御魔怪和邪惡的入侵。這種意識是用經(jīng)幡上印有一匹背馱象征福祿壽財興旺的“諾布末巴”（圓錐形火焰圖案）行走的馬，以及印在經(jīng)幡上的咒語、經(jīng)文或祈愿文的圖像來表達(dá)的。
故而風(fēng)馬旗成為藏族民間民俗文化的重要表現(xiàn)形式。但最初，它并不是寄托藏人祭祀神靈、祈祥祛難的心愿的，而是軍隊的標(biāo)志。根據(jù)才情橫溢的根敦群佩著作《白史》稱：大部分臣民皆為游牧，每戶門上都立一根旗矛，這是藏族獨有的習(xí)俗。此亦最早是軍戶的標(biāo)識，后演變成為一種宗教習(xí)俗行為。哪怕是一戶也要在門上插經(jīng)幡，一直保持到現(xiàn)在。
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