甘孜日報 2020年06月05日
◎李艷霞
伯牙，春秋時人，學(xué)琴于成連，三年而成。成連的所有技藝，伯牙都學(xué)會了，一招一式，毫無二致。然而終未能達(dá)到成連的那種“精神寂寞，情之專一”的境界，伯牙為此很是苦惱。成連說：“我只能教你鼓琴的技法，卻沒有辦法改變你的性情。我的老師子舂在東海中，你隨我去找他吧！”
伯牙隨成連到東海蓬萊山上。
成連說：“我去迎接我的老師”，于是留下伯牙，劃船而去。伯牙等了很長時間，不見成連歸來，向四處望去，但聞“海水汩沒，山林窅冥，群鳥悲號”，心情十分悲涼。這時，他才意識到，他的老師成連以此來改變他的性情，于是援琴而作歌。
此后，他所彈奏的琴曲越發(fā)高深莫測，惟有鐘子期能解其意。伯牙彈一曲《高山》，鐘子期說：“巍巍乎若高山。”伯牙又彈一曲《流水》，鐘子期說：“蕩蕩乎似流水。”以后，鐘子期死，伯牙因失去了惟一的知音，摔碎了琴，從此不再彈奏。
相識滿天下，知音能幾人？此則掌故告訴我們，一個人不僅要追求的成功，美的氣質(zhì)，同時也要追求貴的性情。伯牙為了知音的死去，而碎琴不彈，可見他視知己為神圣。伯牙此舉，對冷酷的心靈來說是溫暖，對厭世者來說則是個樂趣。后人有詩感嘆道：人琴俱千古，琴臺空自留。一自經(jīng)戎馬，山頹水橫流。
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