■澤仁多吉
婚姻和家庭是社會生活的基本內(nèi)容和形式，是由經(jīng)濟基礎(chǔ)所決定的，同時也反映了社會上層建筑的特點。藏族的婚姻制度極為復(fù)雜，在這里幾乎可以找到人類歷史上所出現(xiàn)的各種婚姻形式。由于篇幅所限，這里只簡要介紹藏族幾種傳統(tǒng)婚姻形式。
民主改革前，藏族的婚姻基本上屬于階級內(nèi)婚制，領(lǐng)主和農(nóng)奴之間，土司和貧民之間禁止通婚，領(lǐng)主和土司內(nèi)部也要論“門當戶對”。在一般情況下，大領(lǐng)主大土司只能和大領(lǐng)主大土司聯(lián)姻，小貴族只能和小貴族通婚。在階級內(nèi)婚制的同時，藏族存在著血緣外婚的習慣，嚴禁父系血統(tǒng)和母系血統(tǒng)之間的戀愛和通婚，違者被視為犬馬。
在藏族婚姻形式中占主導地位的仍是一夫一妻制，這種婚姻形式在藏族地區(qū)中很普遍。
第二種婚姻形式是一夫多妻制。這種形式視其經(jīng)濟狀況和富貴程度而定，主要流行于農(nóng)奴主和富商家庭中。一般貧民家庭也有這種情況，但大多是姐妹共夫。
第三種婚姻形式是一妻多夫制。這種形式主要流行于農(nóng)區(qū)和商人家庭，內(nèi)容為兄弟共妻或朋友共妻。這種形式的緣起，主要是經(jīng)濟上的原因。為了不讓財富因分家而散失或為了聚斂更多的財富，讓大家“勁往一處使，財往一處聚”，所以組成一妻多夫制這種婚姻形式。這種家庭，以女性為中心。農(nóng)區(qū)的習慣為主婦占一間房子，各夫輪流與之同居。習慣次序為先長后幼，何人要與主婦同居，即將自己的鞋或鞋帶（這里主要指藏靴）留在屋外，另夫看見，自行退避，很少為此而不和的。
